متعلقات الحياة الزوجية

"متعلقات الحياة الزوجية" برنامج "قضايا إسلامية"، التلفزيون الرسمي الموريتاني. عناصر المحاضرة: • أراد الله بحكمته البالغة بقاء الجنس البشري على الأرض وقيض لهم ما في الأرض جميعا، وجعل قوام استمرار هذا الجنس البشري هو بقيام أسرة تجمع بين زوج وأهله. • شرف عقد الزواج على سائر العقود. • شرط الصيغة اللفظية لعقد الزواج. • مقدمات النكاح: (مما يطلب في الرجل الدين والأخلاق، مما يطلب في المرأة: ما حدده رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله "تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك"). • الخطة البشرية للإسلام تقوم على: 1بناء الفرد المسلم، 2بناء الأسرة المسلمة، 3بناء المجتمع المسلم، 4إقامة الجماعة المسلمة، 5بناء الدولة المسلمة، 6استاذية العالم. • نيات قاصد بناء الأسرة: 1الامتثال لأمر لله تعالى في قوله: "فانكحوا ما طاب لكم من النساء"، 2الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للطرف وأحصن للفرج وإلا فعليه بالصوم فإنه له وجاء"، 3نية طلب النسل، 4نية إعفاف نفسه، 5إعفاف الطرف الآخر فهو من التعاون على البر والتقوى، 6بناء البيت المسلم الذي تقام فيه أحكام الشرع. • أقسام أحكام الشرع: القسم الأول موجه إلى الفرد يمكن أن يؤديه في خلاء من الأرض كصلاته وصيامه، القسم الثاني موجه إلى الأسرة كالقوامة، القسم الثالث ماهو موجه إلى المجتمع كأحكام الضيافة والدعوة، القسم الرابع ما هو موجه إلى السلطان كإقامة الحدود والعدالة في الأرض والجهاد في سبيل الله. • مكانة النكاح في الإسلام. • إنما تحصل السعادة بالزواج إذا أدى كل طرف ما كلف به وأداه على الوجه الشريف وهو المعروف في الشرع بالمعروف. • من وسائل السعادة الزوجية حصول المحبة بين الطرفين والرحمة والرأفة التي أمتن الله بها على عباده. • من السعادة الزوجية أن تكون الزوجة شريكة في الرأي. • تحصل السعادة بين الزوجين بالتواضع. • الاختيار ينبغي أن يكون فرديا. • ليس للزواج سن محددة فقد عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت تسع وهي كاملة العقل والنضج. • تحديد سن الزواج ومنع الزواج بدون هذه السن مفوت لكثير من المصالح ومؤد لكثير من المخاطر، فإنه يقتضي من المرأة أن تتشوف للزواج وأن تسعى لعلاقات مشبوهة، ويؤدي لانتشار الفاحشة، ويقتضي من الرجال السعي لقضاء رغباتهم في أمور لا تحل لهم. • لا بد أن يكون الولي ناظرا لمصالح المرأة المادية والمعنوية. • الاعفاف أولى من الدراسة، ولا يحل للزوج أن يمنع المرأة من الدراسة. • الضروريات الست: الدين، النفس العقل، العرض، النسل، المال. • الحفاظ على النسل وطلب زيادته من الضروريات. • من الرجال من لديه قوة للقوامة على أكثر من بيتين. • بين الشارع أن الرجل إذا كان قادرا على إقامة بيتين فالأولى أن يتزوج امرأتين ليعف أكثر قدر ممكن وليحقق لنفسه القوامة المطلوبة، وإذا كان يستطيع القوامة على ثلاث أو أربع فاليفعل، ويجب عليه العدل بين النساء. • العدل ينقسم إلى قسمين: عدل مادي وهو المأمور به شراعا وهو مالقصود بقوله تعالى: "فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة" الآية، وعدل قلبي وغير ممكن وهو المنفي بقوله تعالى : "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء" الآية. • إذا كان الرجل غير قادر على قوامة أكثر من بيت واحد فلا يجوز له التعدد. • ليس من حق الدولة أن تصدر قوانين تحد النسل أو تحدد سنا للزواج. • الدول يمكن أن تجتهد فيما يتعلق بالنفقات وحقوق الزوجين. • للمرأة أن تتصدق على زوجها وتنفق على أولادها من مالها. • الزوج هو المدير للبيت، ومن امتيازاته الطاعة في المعروف، فليس له أن يستعمل حقه بالتعسف. • المرأة ليس لها التنفل بالصيام في حضرة زوجها فينبغي لها أن تستشيره. • ليس للمرأة التبرع بأكثر من ثلث مالها، ولها أن تبيع وتستشري كما تشاء دون حرج. • لا يجوز زواج المسلمة من غير المسلم. • إذا كان الرجل غير عفيف فلا يحل له أن يتزوج بالمرأة العفيفة، وكذالك لا يجوز للمرأة غير العفيفة أن يتزوج بها الرجل العفيف. • الزواج الأصل فيه الإعلان، ويجب أن يشهد على عقده وفصاله عدلان، والإسرار به وكتمانه يترب عليه كثير من المفاسد وقد رأى الجمهور حرمته ورأى الشافعي جوازه إذا تحققت فيه أركان العقد. • المغالاة في المهور لا تأتي بخير لأنها تؤدي إلى الملل وعدم حصول السعادة الزوجية وتؤدي إلى كسر قلوب الفقراء. • من فوائد النكاح وحكمه أنه ربط للوشاوج بين الأسر. • إكرام الأحماء.