الدرس الأول : مقدمة

دورة مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول، الدرس الأول: عناصر الموضوع: • العلم عبادة والعبادة لا تستقيم إلا بنية. • الوحي المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآنا وسنة يبحث فيه من جهتين: ـ جهة الورود، ـ جهة الدلالة. • كل جملة من جمل الوحي يأخذ منها الحكم من أربعة أوجه: ـ المنطوق، ـ المفهوم، ـ الإشارة والمقتضى والتنبيه، ـ المعقول( القياس عليها). • كل واقعة تجددت لله فيها حكم في هذا الوحي علمه من علمه وجهله من جهله. • جعل الله هذه الرسالة بلغة العرب ولم يجعلها بلغة أخرى من لغات العالم، لأنها أركز اللغات وأثبتها. • الصحابة رضي الله عنهم لم يحتاجوا البحث في جهة الورود، لأنهم سمعوا من الرسول المعصوم مباشرة، أو سمع بعضهم من بعض لأنهم كلهم عدول. • الصحابة كلهم عدول، المقصود بها العدالة في الرواية والنقل. • التابعون الذين سمعوا من الصحابة لا يحتاجون إلى البحث في الورود. • إذا وصل الإسناد إلى الصحابي لا نحتاج بعد ذلك إلى البحث في الورود. • الصحابة لم يحتاجوا إلى البحث في جهة الدلالة لأنهم حضروا نزول الوحي، ويفهمون اللغة العربية. • قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه. • بحث التابعين في جهة الورود قليلة، وكذلك لم تشتد حاجتهم إلى البحث في جهة الدلالة. • أسباب حاجة أتباع التابعين إلى البحث في الجهتين معا والعلوم التي اخترعوها لذلك. • التخريج أربعة أقسام: ـ تخريج الفروع على الأصول، ـ تخريج الفروع على الفروع، ـ تخريج الأصول على الأصول، ـ تخريج الأصول على الفروع. • أصول التشريع(الأدلة) تنقسم إلى قسمين: ـ أدلة متفق عليها تقريبا وهي: الكتاب والسنة الإجماع والقياس، ـ أدلة مختلف فيها وآخر ما وصل إليه الشيخ ـ حفظه الله ـ في عدها أنها تبلغ ثلاثة وثلاثين دليلا. • أول من ألف في علم التخريج هو أبو زيد الدبوسي من الحنفية، وكتابه فيه اسمه توجيه النظر. • أهم كتاب ألف في التخريج في المذهب المالكي كتاب مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول. • أهم كتب التخريج في المذهبين الشافعي والحنبلي. • ترجمة مؤلف كتاب مفتاح الوصول. • مؤلف الكتاب لم يستوعب فيه كل مسائل الأصول، وإنما أراد أن يأتي بالمسائل الخلافية التي خرجوا عليها فروع. • فوائد قراءة هذا الكتاب هي: • 1ـ معالجة التعصب وإنصاف أهل العلم، ومعرفة أن للعلماء المجتهدين حظ من النظر، وأنهم إذا قالوا قولا فمعناه أن له مستند من الشريعة. • 2ـ تكوين ملكة الاجتهاد. • 3ـ معرفة واستيعاب كثير من مسائل الأصول الخلافية.