ندوة الوزارة 01- كلمة افتتاحية حول الوسطية

"ندوة الوزارة 01- كلمة افتتاحية حول الوسطية". عناصر المحاضرة: • هذه الحياة الدنيا ليست دار قرار. • أعمار الإنسان: 1عمر عالم الذر، 2عمرنا فوق الأرض وهو عمر التكليف، 3عمر الإنسان تحت الأرض في البرزخ، 4عمر القيام لرب العالمين فوق الساهرة، 5عمر البقاء الأبدي السرمدي إما في الجنة وإما في النار. • العمر الدنيوي هو المركزي في حياة الإنسان لأنه يحدد مصيره. • العمر الدنيوي هو فرص ومخاطر. • الرقابات الخمس على الإنسان: 1رقابة الملك الديان، 2رقابة الملائكة الكرام الكاتبين، 3رقابة النبي الشهيد صلى الله عليه وسلم، 4رقابة المؤمنين فهم شهداء الله في الأرض، 5رقابة الإنسان على نفسه. • ليس المؤمنين بحاجة إلى كثير من التنظير لأن كتاب الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هي البيان للقرآن، وبعد ذلك بيان الراسخين في العلم من مختلف العصور. • مكانة أهل العلم. • أقسام الخلاف: اختلاف مأذون فيه شرعا، واختلاف غير مأذون فيه شرعا. • الاختلاف غير المأذون فيه شرعا إنما يكون في مواضع النص القطعي الدلالة والورود. • الخلاف المأذون فيه شرعا: ينقسم إلى قسمين: 1خلاف فيه راجح، 2خلاف لا يدري الإنسان أي طرفيه أرجح. • الصراط الدنيوي تمثيل للصراط الأخروي. • تفاوت الناس في المرور على الصراط يوم القيامة. • بقدر استقامة الإنسان على الصراط الدنيوي تكون استقامته على الصراط الأخروي. • بنيات الطريق. • أقسام الهداية: هداية الإرشاد، هداية التوفيق. • هذا المنهج الذي يهدي الله إليه من يشاء من عباده هو المنهج المرضي عند الله. • هذا المنهج شامل لكل مناح الحياة. • هذه الأمة قد انحرفت عن ما تركها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. • أطوار الأمة في الدعوة: 1شر محض، 2خير محض، 3شر غالب، 4خير فيه دخن، 5الشر المحض. • أطوار الأمة في السياسة. • عقيدة هذا المنهج هي الإيمان. • العلاقة بالله. • أسباب محبة الله جل جلاله. • العلاقة بالأنبياء. • حقوق محمد صلى الله عليه وسلم. • الإيمان بالملائكة الكرام. • الإيمان بالرسل. • الإيمان باليوم الآخر. • الإيمان بالقدر خيره وشره. • مقابل الإيمان هو الكفر. • التكفير لا يمكن أن يكون بمجرد اجتهاد. • أي مسألة فيها خلاف بين أهل العلم لا يكفر بها إنسان. • العمل: التعبد إلى الله. • أصل تشريع العبادة لا يمكن أن يكون للعقل فيه دخل، لأن الله لا يمكن أن يعبد إلا بما شرع. • الإحسان: وهو تربية هذا المنهج. • مرجع الإحسان إلى التخلية والتحلية. • تربية النفس على صفات المؤمنين. • لا يمكن أن يمتثل الإنسان أو يجتنب إلا على أساس العاطفة.