الدرس الثامن عشر

"الدرس الثامن عشر" عناصر الموضوع: • المسائل التفصيلية في أركان الإيمان هي: • ـ الإيمان بالله يشمل ثلاثة أنواع: الإيمان بألوهيته، الإيمان بربوبيته، الإيمان بالأسماء والصفات. • ـ الإيمان بالملائكة عموما والإيمان بما جاء عنهم تفصيلا. • ـ الإيمان بالكتب المنزلة إجمالا ثم الإيمان بها تفصيلا. • ـ الإيمان باليوم الآخر ويشمل: مسائل القبر، البعث بعد الموت، طي السماء والأرض، تجلي الباري سبحانه وتعالى، الشفاعة... • ـ الإيمان بالرسل إجمالا ومن سمي منهم تفصيلا ثم بصفاتهم، والإيمان بأن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم هي خاتمة الرسالات، وأنه لا ينفع أحد بعد بعثته إيمان إلا بتصديقه واتباعه. • مقتضيات شهادة أن محمدا رسول الله هي: أن يصدق في كلما أخبر، وأن يطاع في كلما أمر، وألا يعبد الله إلا بما شرع. • ـ الإيمان بالقدر خيره وشره وما يدخل تحته من المسائل التفصيلية. • واضع علم العقائد: من المعلوم أنه كان ضمن العلوم الداخلة في علم الحديث، حيث كان أهل الحديث يعقدون له أبوابا مختصة في كتبهم، من الممكن القول بأنه ليس له واضع مخصوص، لكن أول من وضع له قواعد من أهل السنة هو الإمام أبو الحسن الأشعري. • الذين ألفوا في العقائد بعد الأشعري. • مذاهب أهل السنة في الإعتقاد. • المحطات التي مر بها علم العقائد. • نسبة علم العقائد إلى غيره من العلوم هي: بالنسبة إلى علم الحديث وعلم التفسير نسبة العموم والخصوص المطلقين، ولغيره من علوم الشريعة نسبة العموم والخصوص الوجهي. • مستمد علم العقائد: النقل الصحيح والعقل السليم. • اسم علم العقائد: له عدة أسماء هي: الإيمان، علم السنة، التوحيد، علم الاعتقاد، علم الكلام. • حكم علم العقائد: اختلف فيه، فما يجب عينا منه واجب بالإجماع، وذلك مثل: أركان الإيمان وما يشهد به الإنسان ألا إله إلا الله محمد رسول الله ومعرفة المعلوم من الدين بالضرورة، وما عدا ذلك من التفصيل والتدليل هو المختلف فيه. • أقوال العلماء في حكم مسائل التفصيل والتدليل في علم العقائد. • فضل علم العقائد: لم يرد نصوص محددة بخصوص التوسع فيه، لكن ورد الحض على التدبر في آيات الله والتفكر في آلائه ونعمه. • التكملة في الدرس الموالي.