الدرس السادس والثلاثون

"الدرس السادس والثلاثون" عناصر الموضوع: • الأدلة في الاصطلاح هي: ما يوصل صحيح النظر فيه إلى العلم بمطلوب خبري، فإن كان قاطعا سمي دليلا، وإن كان ظنيا سمي أمارة. • الأدلة في الاصطلاح تنقسم إلى قسمين: أدلة إجمالية وأدلة تفصيلية. • ثانيا التعريف اللقبي لأصول الفقه هو: العلم بأدلة الأحكام الإجمالية وطرق الاستفادة منها وحال المستفيد. • موضوع أصول الفقه أختلف فيه على ثلاثة أقوال: 1 الأدلة الشرعية الإجمالية. 2 الأحكام الشرعية. 3 الأحكام الشرعية وأدلتها الإجمالية، وهو الراجح. • واضع أصول الفقه: لا يمكن أن ينسب إلى واضع واحد بل هو نتاج عمل العصور الأولى من الاجتهاد، لكن يمكن أن يقال بدل الواضع أول من ألف فيه وهو الإمام الشافعي رحمه الله. • نسبة أصول الفقه إلى غيره من العلوم هي: نسبة العموم والخصوص الوجهي، لاشتراكه معها في كثير من الجزئيات وانفراده بكثير منها. • مستمد أصول الفقه: الوحي واللغة العربية واجتهادات أهل الاجتهاد. • فضله هو: أنه يؤدي إلى تفهم كتاب الله ومعرفة أحكامه وهذا فضل عظيم. • حكم تعلمه: يعده أهل العلم من فروض الكفايات، أما اليوم فمتعين على المتأهلين له من طلبة العلم. • اسمه: أصول الفقه وقد يختصر على الأصول فقط. • فائدته: أهمها أن يعرف الإنسان ما كلفه به ربه، ومعرفة مآخذ أهل العلم وإزالة التحير في إقوالهم. • مسائله هي: المقدمات (الحكم الشرعي وأقسامه والحاكم والمحكوم به والمحكوم عليه وشروط التكليف)، ثم الباب الأول الكتاب ومباحث الألفاظ والثاني السنة والثالث الإجماع والرابع القياس والخامس الاستدلال والسادس التعارض والترجيح والسابع الاجتهاد. • الكتب المؤلفة في الأصول: سلك المؤلفون في الأصول طريقين في التأليف: طريقة المتكلمين وطريقة الفقهاء. • الذين أخذوا بطريقة المتكلمين: الإمام أبي بكر محمد بن الطيب القاضي الباقلاني ومن كتبه التقريب الكبير والصغير والأوسط والتمهيد، والقاضي عبد الجبار المعتزلي وإمام الحرمين الجويني والإمام الغزالي ... • ترتيب كتب الأصول على مذاهب مؤلفيها. • الذين أخذوا بطريقة الفقهاء: أكثر المؤلفين عليها من الأحناف. • الفرق بين الطريقتين. • أهم الكتب المؤلفة على طريقة الفقهاء: كتاب أصول البزدوي، وأصول السرخسي، وأصول الجصاص، وأصول الدبوسي. • لتدريس متن من هذه المتون لا بد من مراجعة غيره من الكتب والشروح. • لتدريس الأصول الأفضل الابتداء بنظم من المنظومات، كالكوكب الساطع للسيوطي.