الجهاد ح1

تناول فضيلة الشيخ في هذه الحلقة الـ2 من النسخة الخامسة من برنامج "مفاهيم" في 2 رمضان 1434 والتي كانت بعنوان "الجهاد" العناصر التالية: • مفهوم الجهاد: - لغوياً: أصل الكلمة ثلاثي ( جـهـد) . - والجُهد: طاقة الإنسان. - والجَهد: مشقته. - والجهاد: مصدر جاهد، مشتقة من الجُهد وهو بذل الطاقة. • مدلول الجهاد الاصطلاحي: بذل الوسع والطاقة لرفع كلمة الله، وهو مدلول منقول، والمعاصرون لنزول الوحي كانوا يطلقون الجهاد على هذا المدلول، ولم يكن عند العرب بهذا المدلول. - كل المعاني التي فيها جهاد فيها اشتراك بين طرفين. • آيات فضائل الجهاد والمجاهدين تصدق على ما كان لإعلاء كلمة الله بكل شيء، من قول أو فعلٍ أو معالجة المرضى ... إلخ. • حسان بن ثابت لم يجاهد، ولم يكن يقاتل، وإنما كان ممن يجاهد بلسانه. • حديث " وذروة سنامه الجهاد ... " يدخل فيه كل ما فيه إعلاء للكمة الله، وليس مخصوصاً بالقتال، والقتال أعلاها منزلة. • النبي صلى الله عليه وسلم بُعث ( رحمة )، ليست مختصة بالمؤمنين، بل تشمل المؤمنين والكافرين. • الجهاد من أمور الدين، وهو وسيلة لإعلاء كلمة الله، فإن احتيج إليه تعيّن. • من صور قتال الجهاد في سبيل الله: - قتال أهل الردة إن كانت لهم شوكة. - قتال البُغاة. - قتال قطّاع الطرق - المقاتلة للحرمات العامة مشروعة عند عدم وجود السلطان. • الفئة الباغية: - هي طائفة من المسلمين، خرجت على سلطان الحق، تريد عزله، من غير حق. - البغي ليس فسقاً، قاله ابن قدامة رحمه الله. - الآية " وإن طائفتان من المؤمنين ... " إلى " فقاتلوا التي تبغي ... " ليس المقصود في هذه الآية البغي بالمعنى الاصطلاحي هنا كما بيّناه، بل القصد في هذه الآية البغي بمعناه اللغوي، أي الظلم. - القتال بين المسلمين والكافرين داخل الدار الإسلامية من البغي فلا تُسبى السبايا والأموال. - من إعلاء كلمة الله رفع الظلم. وفتح مكة ما كان إلا رفعاً للظلم عن المؤمنين في مكة بعد أن نكث المشركين العهد. - جهاد الصائل فيه أحكام منها المباح ومنها الواجب. - الإمام الشافعي هو أوائل من علم بعلم مختلف الحديث في الفتن، ففصّل ما كان من أحاديث الفتن في زمن الصحابة وما ليس كذلك. • ليس للمؤمن أن يذل نفسه. • الإمام إذا ظلم وجب على الأمة الوقوف مع المظلوم نصرته حتى يأخذ حقه. • الصبر على جور الحكّام، هذا فقط في حق من كان مثل الخلفاء الراشدين. • من قتل من اعتدى عليه فدم المعتدي هدر، وإن حكم القاضي بالقتل على القاتل دفعاً فهو شهيد • مصطلح السنة والجماعة أطلق في زمن حكم بني أمية. • عصمة الدماء والأموال تكون بالإيمان وبالأمان، فالدار تعصم من فيها كالذمي والمعاهد . • أنت مكلف بنصرة الحق والمظلوم ولو كلفك ذلك قطع رقبتك، في حال يقينك بوجه الحق.