شرح مجمل اعتقاد السلف 04

استأنف الشيخ –حفظه الله- شرحه لهذا النظم الذ بين أيدينا شارحا الأبيات التالية: • يفني ويشهد ويقضي يحكم/بالحق يستفهم وهو أعلم • وما له معين أو ظهير/وما له ند ولا نظير • ولم يكن يؤوده حفظ السما/ والأرض أو يعجزه من فيهما • لم يعي بالخلق ابتداء من عدم/كذاك لا يعيا بإحياء الرمم • يحدث ما يشاء من خلق ومن/ذكر فما أحدث من ذكر يقن • أن ليس مخلوقا لأن المحدث ألـ/ـإنزال أما الذكر فهو لم يزل • "ألا له الخلق" العطف دل/أن ليس خلقا ما من الأمر نزل • بل علم القرءان والإنسانا/خلقه علمه البيانا • ينسخ ينسي ما يشا يبدل/والله أعلم بما ينزل • ويتكلم متى شاء بما/شاء كما شاء لو أن الكلما • مداده البحر بسبعة أمد/وشجر الأرض قلام ما نفد • ورحمة سكت عن أشياء/من غير نسيان على ما جاء • أحاط بالناس وأينما يول/مستقبل فثم وجه الله جل • قد استوى إلى السماء واستوى/بعد على العرش بخلف المحتوى • وليس كاستوائنا نحن على الـ/ـفلك والأنعام بل العرش حمل • حامليه وإلى دنيا السما/ينزل كل ليلة لا مثل ما • ينزل مخلوق بإخلا حيز/منه وشغل حيز فميز • وهو العلي لا تحده جهه/ضل المعطلة والمشبهه • قد اصطفى من ملك ومن بشر/رسلا فأدوا عنه ما به أمر • والكتب التي على رسل البشر/أنزل من كلامه جل فذر • قولهم القرءان قد دل على الـ/ـكلام أو على الذي الكلام دل • بل بالحروف والمعاني وردا/والله بالصوت يكلم غدا • ولا تقل ذا الصوت عن تموج/هواء او تخلخل فيه يجي • او حرفه كيفية تحدث له/بالضغط جل الله أن نمثله • بقارئ في صوته أو حرفه/كل وما لاق به من وصفه • فنحن حين ننشد اليوم "فقا/نبك" وقد أودى بنمشيها العفا • لسنا بمجتري هواء نفثه/أو محدثين عين ما قد أحدثه • بالضغط من كيفية إذ صرفه/ما بين حلق ولهاة وشفه • لا تضربوا لله الامثال ولا/تصغوا لمن عطل أو من مثلا • كلم موسى بكلامه اتخذ/خليلا ابراهيم من أول شذ • فالله لم يسكت على ما اوهما/حدوثا أو نقصا له بل افهما • مراده بقوله: مرضت/فلم تعدني وكذا في: جعت • ثم توفق الشيخ حفظه الله عند البيت 90 وهو قول الناظم أسماؤه الحسنى على الصفات.... • استأنف الشيخ –حفظه الله- شرحه لهذا النظم الذ بين أيدينا شارحا الأبيات التالية: • أسماؤه الحسنى على الصفات/دلت فذلت أوجه النفات • فأثبتوا من وصفه ما السلف/أثبت وانفوا ما نفى ثم فقوا • واجتنبوا الشرك الجلي والخفي/ولو بما فيه اختلاف السلف • فأفردوه جل بالعباده/لا تشركوا في نوعها عباده • فلا تسموا ولدا عبد علي/أو تنذروا لصالح أو لولي • ولا تمسوا قبرا او تمسحوا/ولا تطوفوا حوله أو تذبحوا • لا تعبدوه بسوى ما قد شرع/قد نتقرب بجلب ما نفع • أو دفع ما ضر لمخلوق ولا/تبلغ ذا من مالك الملك علا • وبالربوبية وحدوه/فهو الذي تعنو له الوجوه • لا تجعلوا إذا دعوتم وسطا/بينكم وبينه فهو خطا • ذلك، والإيمان كل قد شمل/عقدا بقلب مع قول أو عمل • بنية في سنة وبالعمل/زيادة او نقصا المثل احتمل • والوحي حق ليس قولا يختلق/ ثم توفق الشيخ حفظه الله عند الشطر الثاني من البيت 102وهو قول الناظم: والكتب حق والملائكة حق.